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  • 虚云老和尚见闻事略

    杯 家破人亡语难开　　春到花香处处秀 山河大地是如来　　师五十七岁，离开高旻，再到镇江金山寺过戒期。　　七 至宁波育王寺拜舍利燃指以报母恩　　师五十八岁，因念生而无母，未见慈容，每以思之...忽然开花，重台璀璨，得未曾有，随喜十余万人。法事毕，师应潮汕官绅之请，到潮州开元寺大弘佛法，皈依受戒甚众。　　师百零八岁，春期，仍赴南华传戒。入夏，应香港东华三院请作平安法会。赴澳门讲经打七，赴中山...

    纯果

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  • 虚云和尚年谱

    粉碎也　　狂心当下息　　又偈　　烫著手，打碎杯　　家破人亡语难开　　春到花香处处秀　　山河大地是如来　　［是年大事］ 马关条约成。割台湾辽东半岛给日本。俄德法劝日本归还辽东半岛。　　光绪二十二年...喔喔何从容。旋绕三扑奄然化。众生与佛将毋同。　　光绪三十年甲辰六十五岁　　春。诸护法暨归化寺和尚契敏。恳请出关。到寺讲“圆觉经。”“四十二章经。”归依者三千余人。秋。梦佛上人请到筇竹寺讲“楞严经。”即...

    吕宽贤

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    可分离。若仅于无念时体会，岂不落死水一潭么　　★89 问： 古代禅师开悟偈中曾写到：“渠今正是我，我今不是渠。”又：“春到花香处处秀，山河大地是如来。”这不是空有不二的注脚吗 　　答： ...也。此乃说性相不二，色空无异也。 　　★4 问： 什么叫身内身，身外身　　答： 身内身即佛性，真身。在认识本性后，时时保护它，到六根不为境界所动，清净了，我们的神识就出来了，不必...

    元音老人

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  • 苏芬居士：虚云老和尚十难四十八奇（三）

    语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来’。诸佛以大事因缘现出于世，诸祖以续佛慧命乘愿再来；公悲大愿大，故忧也深，任也重；自出家日起至五十六岁开悟时止，为自度时期；在此三十七年漫长岁月中，虽历尽艰辛，...。’予曰：‘香港何如？’师曰：‘五十步与百步之间耳！’　　一、民国三十七年，南华春期放戒。马张二居士，屡促予同受具。自维羸弱，如不能持，反玷僧誉，故未敢与。又促予受菩萨戒。予曰：‘菩萨发心，处处为人，...

    苏芬居士

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  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    手上，茶杯落 地，一声破碎，顿断疑根。庆快平生，如从梦醒。……因述偈日：杯子扑落地，响声明历历。虚空粉碎也，狂心当下息。 　　又偈：烫着手，打碎杯，家破人忘语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。 　　从出家到开悟，虚云老和尚花了三十六七年的辛劳。住茅棚山洞苦修，立志刚猛的修行者多有这一层经历。行脚参访，是磨炼身心，增强见地的必须途径。如赵州八十犹行脚，这是脍炙人口的...

    冯学成

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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    扑落地，响声明沥沥；虚空粉碎也，狂心当下息。”又一偈曰：“烫著手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来。”　　关于虚云和尚入定的工夫，以及修为的见地，在《年谱》中，记载甚详，有些更是...虚云和尚禅法要旨之探讨　　胡健财（华梵大学中文系副教授）　　壹、绪论　　“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。　　受尽九磨十难，了知世事无常。”　　这是中国近代禅宗泰斗虚云和尚于民国四十年春，云门事变遭难...

    胡健财

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  • 虚云禅学思想研究

    ，庆快平生，如从梦醒，因述偈曰： 　　杯子扑落地，响声明沥沥； 　　虚空粉碎也，狂心当下息！ 　　又偈曰： 　　烫着手，打碎杯，家破人亡语难开； 　　春到花香处处秀，山河大地是如来。[[2]...再用功真参实究，才能明心见性。在这里，因为“万缘放下，一念不生”而解悟到“自性本来是佛”，但“自性本来清净，本来是佛。”主要还是一种信解、解悟，还主要停留在理知的层次上，还没有在事用、事缘上完全实证。...

    伍先林

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    倘不堕水大病，不遇顺摄逆摄，知识教化，那就会错过一生，怎能有今朝？老和尚自念至此，即说一偈曰： 杯子扑落地，响声明沥沥； 虚空粉碎也，狂心当下息。 又偈曰： 烫著手，打碎杯，家破人亡语难开； 春到花香处处秀，山河大地是如来。 十奇金龙现形 清光绪二十三年（岁次丁酉五十八岁）老和尚往宁波阿育王寺礼舍利，每日从三板起，至晚间开大静，除殿堂外不用蒲团，展大具，定三千拜。忽一夜在禅坐中，似梦非梦，见空中...

    佚名

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